"וּבִקַּשְׁתֶּם מִשָּׁם אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ וּמָצָאתָ כִּי תִדְרְשֶׁנּוּ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ"; ב' כתובים הבאים אלו צריכין...

ר' חיים אבן עטר, אור החיים הקדוש על בלעם הרשע שאפילו שהיה במין הברכה עצמה היה מתחכם לומר מין ברכה שבו קללה

מצינו במדרש שבלעם היה בין יועציו של פרעה, אשר אמרו: "הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ", והוא אשר יעץ להעביד את בני ישראל בפרך, שלא להוציאם מן הארץ...

"יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ. יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ. יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם. וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי...

מדוע יתור "אֱמֹר אֲלֵהֶם" אם על האמורים בסמוך שהם הכהנים - לא היה צורך, שעליהם התחיל לדבר ואם על ישראל - הלא לא הוזכרו בסמוך לזה

"וּשְׁמַרְתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם אֲנִי ה'"; צריך לדעת למה כפל לומר דברים עצמם...

ר' חיים אִבְּן עטר, אור החיים הקדוש, על המשפט המוכר המשמש ביומיום כביטוי נגד עין הרע

אור החיים על מבנה הפסוק המקדים את הרואה לנראה

אור החיים על ההליכה המשותפת של לוט עם אברהם ששונה במהותה מהליכתו של אברהם עצמו