"וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ"אם לא יתן לבו האדם לאחיו כי הוא אחיו מתוך טבעו, יתן ליבו לכך כמאמין אשר עליו להיות ירא מהשם, וזו דרישה ברורה שאף מגובית ב"וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶ
"וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב... וּשְׁמִי ה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם"מדוע היה צריך הקב"ה לציין שלא נגלה אל האבות בשמו המלא, הרי הדבר כביכול גורע ממעמדם, ובכלל וכי לא מספיק שהיה מורה למשה 'לך ואמור לבני ישראל'?
"הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם וְזֶה הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת""וַיֹּאמֶר ה' הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם וְזֶה הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת וְעַתָּה לֹא יִבָּצֵר מֵהֶם כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת";...
"הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם"ויזהר החכם בדיבורו, ויזכור שבשל השתדלותו לה' אין שום דיבור נאבד, על כן יזהר בדבריו שלא להוציא מפיו רעות, אלא ימלא מחשבתו ודבריו בחוכמות